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垢面書生 發表於 2010-10-1 14:49

乳房的歷史 導讀

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著 者:Marilyn Yalom
譯 者:何穎怡
出版者:先覺出版公司
出版年:民國八十九年三月

壹、前言

  日前來自英國的一則新聞,一位少女在她即將滿十八歲成年生日時,希望透過「隆乳」手術當作給自己的一份生日禮物;原因是她覺得自己的乳房過於平坦,常令她自覺沒有「自信」!聞訊的同時,回頭看看國內,舉凡各種豐胸藥品、塑身美容廣告不勝枚舉,東、西方社會在面臨資本主義商品化時代的衝擊,所建構的「乳房神話\文化」至少說明了一點,女性的「乳房」一直是需要被修正、被改造的;同時,是與女性身體意識產生「疏離」的。本書《乳房的歷史》是從歷史脈絡分析不同時代如何藉由聚焦在「乳房」上的「不同」,反映出女性在時代當中的處境與地位。

貳、本書結構

  本書共計九章,分別是:神聖的乳房(宗教層面)、情色乳房(文學與藝術層面)、家庭的乳房(母乳的健康取向)、政治的乳房(政治宣傳)、心理的乳房(照顧身體)、商業化的乳房(乳房被虛擬商品化)、醫學上的乳房(生命給予者與生命摧毀者)、解放乳房(女權運動思潮)、危機中的乳房等章節。基本上,著者試圖將「乳房」視作為一個性別議題而非身體或生理的一個部位。因此,著者從不同時代的歷史脈絡開始分析「乳房」是如何被建構其「定位」,以及如何面臨不同的政治、經濟、宗教、醫學勢力介入時,而被重新詮釋與重新包裝的「再現」(representation)。 所以,本書名義上是一本探討「乳房」的歷史書,實則是一本重要而饒富意義的「婦女史」書籍,值得仔細品味與思考。

參、內容簡介

一、神聖的乳房
  本單元分別從希臘、希伯來與基督信仰的角度,探討「乳房」在宗教信仰中所扮演的角色與演變。首先,書中談及「乳房」象徵著生命的起源,因為「乳房」具有泌乳的功能,得以孕育生命的延續;所以在西方古文明時代,眾多的女神造形均以豐滿的乳房作為主要特徵。同時,在古文明時代裡,女神的豐滿乳房得以自由坦露,並產生「乳房崇拜」的信仰。隨後,根據學者柯優絲的說法,乳房起碼在古希臘信仰中仍具有其重要地位,但後來慢慢被「陽具崇拜」所取代,這即意味著女神時代已過,逐漸轉型成為一個以男性神祇為主的時代來臨。這時,女神雕像的「乳房」有著明顯的改變,她們居多是用手托住或遮掩的「獻出乳房」姿勢出現,慢慢地女神的「乳房」不再成為主角,反而逐漸成為父權文化欲以「污名化」的對象,例如:「乳房」是淫慾的對象,故《舊約聖經》將之定位主要的價值是在生育,其餘時間應該被約束遮掩,以免造成淫亂的禍源。

二、情色乳房
  本單元即探討「乳房」在文學藝術方面的詮釋,因此,書中提及:打從中世紀末期起,乳房的情色化便逐漸成為西方文明的標記,改變的只有理想乳房的大小、形狀與功能差異而已。中世紀的畫家與詩人偏好小而高挺的乳房,乳房之下宛若懷孕的肥碩大腹;文藝復興巔峰時期,義大利人偏好胸膛寬闊、臀部豐滿與大腿肥壯的女性。伊莉莎白時期的英國人則不太在乎女人乳房的大小,反而比較關心它們的口感,喜歡用蘋果、奶油、牛奶與繽紛花園來形容乳房。

三、家庭的乳房
  在這裡,書中主要介紹十七世紀荷蘭新教徒與中產階級強力鼓吹餵食母乳的風氣。荷蘭人認為乳房是屬於家庭的,他們認為餵食母乳會取悅上帝,而拒絕哺乳小孩的母親在上帝眼中是可憎的。因此當時荷蘭人的信念是:只會產下孩兒的人,不是完全的母親;懂得哺育孩兒的人,才是全心的母親。由此可見,此時「乳房」的定位等同於生產工具,它成為上帝眼中的「哺乳器具」。

四、政治的乳房
  人類史上就屬十八世紀時,乳房引起最多爭議。當啟蒙運動思想家改變了世界,乳房也變成種族、政治制度等複雜爭議的戰場。十八世紀結束前,乳房首度和國家概念連結起來;同時,哺乳政策也成為公共議題被拿來討論,他們因為是否親自哺乳或雇用奶媽哺乳,產生階級方面的爭辯。此時,反奶媽運動思潮成為當時一股強而有力的聲音,該思潮強調哺乳是母親本身的職責所在,不應利用比她低下階級女性的乳房(雇用奶媽)來代替自己中產階級女性的乳房。此外,到了十八世紀末,哺育母乳政策成為社會政策當中的重要之一,當時的哺育政策其實是一種:有錢女人控制貧窮女人的社會手段,一些法國貴婦成立「媽媽慈善機構」協助巴黎境內貧窮的母親,資助條件有三,其中最重要的一項條件是:需要親自哺乳孩子。為此,該機構宣稱親自哺乳可以強化家庭連結、讓母親更有責任心,並強迫這些母親留在家中,預防她們出外從事不正當行為或乞討,說穿了,該資助目的其實是一種「社會控制」。其次,乳房政治在一次大戰達到另一次高峰,許多國家均以「乳房」當作戰爭文宣的圖案或宣傳,一方面是被用來激勵軍隊士氣;另一方面也有用來恐嚇敵方(將乳房比喻成將攻佔他國,強暴他國婦女)。總之,十八世紀開始,乳房便被賦予政治意義,為國家或國際利益服務。有時,國家要求女人親自哺乳,用以提高生育率、降低夭折率;戰爭期間,國家鼓勵女人墊高乳房,作為男性戰士們的撫慰,或要求她們敞開乳房,作為代表國家自由的象徵。

五、心理的乳房
  二十世紀初心理學家佛洛依德提出著名的乳房論述,又將乳房帶到另一層次的高峰。佛洛依德主導的精神分析學派認為,乳房在心理發展過程中扮演了重要象徵,同時又強調乳房與性之間有著密切的連結關係,它將成為影響人格發展的重要指標之一。

六、商業化的乳房
  本單元介紹了「乳房」開始成為資本主義商品化過程主要覬覦的對象,在乳房的商品市場裡,女人是賣方也是買方;身為乳房商品的消費者,女人被各式支撐、保護、美化、擴大乳房的產品包圍,打從中世紀時緊身內衣誕生以來,女體之美的標準便不斷改變,時裝業也靠著不斷翻新的內衣款式(魔術、子彈、運動、無肩帶等胸罩)大發利市。此時,在「乳房」被商品化的時代裡,我們無法分辨何謂「自然的」女性身材,因為雕塑、遮掩、擠壓、填塞、打造、訓練各種乳房,甚至造成女體「肢殘」的概念(身體不完美)已經深植人心,成為女性的一種集體意識。此外,本單元也強調因為乳房而發跡的豐胸健美服務業也成為國際化企業裡的一環,它們鼓吹女性消費改造乳房,並建構了新一套的「乳房審美標準」;顯然在二十一世紀裡的乳房,逐漸擺脫哺乳工具性的目的,進而走向虛擬商品消費的過程。

七、醫學上的乳房
  從古代到十九世紀,醫界對乳房的興趣著重於兩方面:一是哺乳;二是乳房疾病(乳癌)。尤其二十世紀醫界更關注到,乳癌成為婦女生命摧毀者的殺手之一。於是,有另一派醫界人士發現乳癌起因有很多,其中過大或脂肪過高的乳房容易發生乳癌比率甚高,於是減胸手術開始流行,並與豐胸手術形成有趣的對比。

八、解放的乳房
  解放乳房是西方女權運動的另一波高潮,她們主張:乳房是自己的,是身體自主權的一部分;回顧中古時代以降,乳房被給予不同時代的定位和詮釋,不過這些基調都是「父權的」觀點,其目的只不過是用以宰制女性的手段而已。因此,她們強調可以拒絕穿胸罩,或裸露上街,讓自己乳房不再被束縛、被色情化或成為其他工具性的角色等。

九、危機中的乳房
  本書的最後一章算是整本書的結論,它以「拯救乳房」這個概念說明未來當以女性為本位的角度,真正關心婦女的健康和社會地位的平等,乳房的歷史其實反映出女性地位被壓迫的事實,因此,「拯救乳房」其實就是呼籲「兩性平權」的最好手段和實踐的過程。

肆、結論與心得

  閱讀本書的最終目的不在於了解「乳房」歷史的演變,而是真正從「乳房」歷史的演變中看到女性在歷史中的遭遇和對待。在強調「兩性平權」的時代裡,本書正好可以提供大家思考和反省的空間。過去乳房被不同時代所宰制和利用,今日應真正回歸給女人自己來擁有和評價,惟有這樣的思考才是女性自主的開始!
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